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伊朗的拜火教
拜火教是古代波斯帝國的國教，來到亞茲德(Yazd)一定要去參觀拜火教廟，那裏仍保存著自西元470年開始燃亮至今從未熄滅的聖火。還有天葬場和寂靜塔，都和拜火教的歷史有關，值得參觀。 在網上找到了一些和拜火教有關的文章，有興趣可入去看看： 1. 伊朗阿茲德拜火教搜奇 (摘錄自長訊) 2. 伊朗中部 闖入拜火教總壇 (摘錄自香港經濟日報) 3. [國際隨緣家書18] 香港的拜火教徒 沈旭暉 信報財經新聞 2015年6月12日 日前我們談及拜火教在庫爾德地區復興，並有機會成為庫爾德人「國教」，似乎一切都極遙遠。其實，拜火教和香港的關連，遠超我們平日想像。近年我和朋友進行了一個「香港少數族裔墳場研究」，用來了解香港涉外關係史，其中一個探討重點，就是位於跑馬地的拜火教墳場，在那裏還奉獻了帶導賞團的人生第一次。 拜火教徒來到香港，甚至比英國人還早。自從波斯被穆斯林征服，拜火教徒四處流散，最主要的一支到了印度孟買定居，發展成帕西人（Parsee）族群，再輾轉到各地。據珠海學院香港歷史文化研究中心主任蕭國健的《簡明香港近代史》考證，早在鴉片戰爭前，廣州和澳門已有帕西人經商，活躍於洋行，到了1844年，可考的大概有60多名帕西商人在廣州。英國派兵駐守香港時，不少由英屬印度調派，隨隊也有4名帕西商人。他們起家不少涉及鴉片貿易，自不必大驚小怪。 由於拜火教徒善於經商，在香港開埠初年，和亞美尼亞裔人等一度成為英國人和華人之間的「高等少數族群」，形成社會的獨特地位。1860年，當時香港73間洋行之中，居然有超過1/5（13間）為帕西人開辦經營；1861年，他們也是創立香港總商會的要角之一。由於拜火教具奉獻傳統，港督財困時每每向他們示意，香港早期公共建設、乃至福利社會的形成，有大量當時居於上層社會結構的帕西人蹤跡。不少我們今天熟悉的事物、名字，原來都和帕西人有關。 前香港歷史博物館總館長丁新豹是研究這方面的權威，他將麼地爵士（Sir Hormusjee Naorojee Mody）譽為香港開埠初期貢獻最大的一位帕西商人。麼地和亞美尼亞裔的英國商人遮打爵士（Sir Catchick Paul Chater）合辦「遮打麼地洋行」，致富後，捐出十五萬港元興建香港大學，在當時屬天文數字。天星小輪公司的前身「九龍渡輪公司」，也是由一位名叫米泰華拉（Dorabjee Naorojee Mithaiwala）的帕西人於1888年所創，其後人接受媒體訪問時指，「天星」選擇以星星作為標誌，就是因為星星在拜火教代表光明和純潔。律敦治醫院的創辦人J.H.律敦治（J. H. Ruttonjee）也是帕西人，他還捐出了葛量洪醫院等公共建設，後人長期活躍香港政壇。 2006年，時任民政事務局局長何志平領導「拜火教在香港」專題研究，最有趣的資料，大概是考證出香港人稱高利貸為「大耳窿」，原來也源於帕西人。這是因為早年不少帕西人經營借貸生意，他們戴著大耳環，耳朵因耳環的重量而下垂，港人稱之「大耳窿」。久而久之，這稱呼也套用在所有放高利貸者身上。 時至今日，香港帕西人只有大約200人，不大接受外人加入，影響力自然大不如前，但除了那墳場（外有牌匾說明「此園內係『巴士國人』所建安葬本國之人」），還有銅鑼灣善樂施大廈為總部。那墳場十分值得參觀，我在伊朗時專門改行程，拜訪拜火教總壇，但那裏的特色，和香港帕西墳場比起，其實也不遑多樣。單看帕西墳如何結合「地水火風」元素，金庸《倚天屠龍記》的明教火葬儀式和正牌拜火教有什麼不同，就是最好的通識課了。究竟香港何時才能重拾昔日的國際多元身份呢？ 小詞典：洋行 泛指清朝來到中國的歐洲商人，所開辦的一系列進出口公司，最著名的是「廣州十三行」。當時廣州是中國南方最大貿易城市，歐洲商人爭相在中國買入茶葉和工藝品，建立商行為根據地，更有自己的保安衛隊。然而，洋行也成為鴉片流入中國的主要途徑，並為促成鴉片戰爭的幫兇。廣州之外，歐洲人亦在香港成立洋行，當中的怡和洋行、會德豐、捷成洋行等，今日已發展成跨國大企業，可看作「非國家個體」的早期典範。 [Photos by Debbie Fung 2013年攝] 以下是一些關於拜火教的照片 (全部來自MEHR Newsagency) : Read More到伊朗前必須注意的事項
[文章來自 : 流浪到另一個世界 Wanderlust Stories of Isaac & KK] 伊朗，一個擁有豐富歷史文化背景的國家，也有著很多美麗怡人的自然風光。隨著伊朗逐漸受外界認識，也吸引了愈來愈多的遊客前往參觀。不過，作為一個伊斯蘭共和國，伊朗人的習俗也與我們在所出入，我們在此精選了八個注意事項，希望大家到訪時不會抵觸到當地文化，惹來不必要的麻煩。 1. 貨幣單位 RIALS vs TOMEN?? 在伊朗，官方貨幣稱為Rials，不過一般伊朗人都習慣用另一貨幣單位Tomen。基本上Rial和Tomen是同一種貨幣，只是兩者相差十倍。 簡單來說： 10Rials = 1Tomen USD 1 ~ 32000Rials = 3200Tomen Rials通常用於官方系統和政府服務，還有，當你去超市購物時，貨品包裝紙上通常都印有建議售價，後面有個「R」字，就是以Rials作單位。而Tomen通常用於普通零售，市集內商販、計程車司機都習慣用Tomen表達貨幣金額。而且一般市民都習慣用Tomen。 亦即是，Rials是官方貨幣單位，Tomen是通用語言，表達同一種東西。所以如果大家初到貴境，一定要小心別把Rials和Tomen搞混亂，以免造成不必要的爭執。 2. 公車男女有別 在伊斯蘭世界，男女有別，而且是很大分別。所有在伊朗，全部公車和地下鐵都設有女性車箱，公車的後半部和地鐵兩端的幾卡車箱屬女性車箱，一般女性和孩子都會從公車的後門登車，當然女性亦可以進入普通車箱，但要有心理準備全車箱可能只得你一位婦女。而男性，恐怕謝絕進入女性車箱了，否則輕則遭到車上婦女白眼和職員警戒，重則被咒罵再趕回普通車箱。 另外，如果女性車箱已滿座而普通車箱仍有多餘位置，女性可以進入，不過只能與親人丈夫或其他婦女同座，陌生男女若坐在一起，亦會被視為不良行為。所以在伊朗乘搭公車，可能一次車程要起來更換座位好幾次呢！ 3. 女性衣著服飾 伊斯蘭角度，女性的頭髮和手腳皆屬羞體，不能在陌生男性前外露。在伊朗這個奉行伊斯蘭法律的國家，所有女性，包括遊客帶上頭巾是必需的，而且閣下盡顯線條的衣服也請收起，因為女性得穿上鬆身長袖衫褲。外露腳趾也算是不當行為，所以你可以穿著拖鞋或涼鞋，但最好先穿上襪子。 可能你會在首都德黑蘭 (Tehran)遇見很多女性把頭巾帶得很後，基本上當作裝飾用，有時更會在頭巾上掛上太陽眼鏡。當然在較開明的旅遊點沒有問題，但如果到訪一些較保守的地區，或進入清真寺時，也請乖乖除下太陽眼鏡，帶好頭巾。因為早前在伊斯法罕 (Esfahan)就有激進份子把腐蝕性液體淋向沒有帶好頭巾的婦女臉上，要是不想意外發生，也最好尊重一下當地文化。 4. 進入清真寺 清真寺是伊斯蘭世界一個很重要的地方，是穆斯林與真神對話的場所，被視為是神聖的。當遊客進入清真寺前，請先注意清真寺是否對外開放，亦請注意自己衣著打扮，很多清真寺也要求進入女性穿上伊斯蘭長袍Chador，一般可在出入口處免費租借，也可向當地婦女請教如何穿戴。進入後盡量減少噪音，也避免拍攝，尊重當地宗教。 5. 伊朗人好客之道 翻開旅遊書第一頁，已經介紹伊朗人好客非常，很多伊朗人遇見遊客會莫名興奮，主動上前打招呼或合照留念，很多人也會邀請你作客或送你食物。不過，伊朗人跟華人一樣，我們有一個陋習叫「請客之道」，他們也有差不多的概念叫「Taroff」，即是什麼情況也要先表現友好，盡顯好客文化，但其實心底裡卻不希望對方接受，對朋友鄰居如此，對遊客亦然。 所以，如果有伊朗人真的請你吃飯或送你東西，先不要一開始就貪個小便宜，最好先拒絕一下，拒絕三次後對方仍然堅持，就表示這不是Taroff，而是真心的想向你示好。當然，伊朗不是一個富裕的國家，你接收的一件小吃可能對他們來說是一個負擔，接收前最好先問問自己接受原因，也可以送少許乾果甜食作為回禮。禮尚往來，才是最好的待人態度。 6. Good = 粗口?? 在伊朗有一個不明文傳統，舉起大拇指是一種粗言穢語，相等於我們舉中指一樣，也有笑話指出伊朗政府禁Facebook也因為這原因。 當然，很多伊朗人明白在其他地方舉起大拇指表示稱讚、嘉許，明白對方有欣賞意思。不過，明白歸明白，但「舉起拇指是粗口」是根深蒂固的觀念，大大隻拇指在眼前移動時心底也會有隱隱的不滿。我明白，我們習慣了舉起拇指示好，這是很難改變的自然反應，但若果能控制，也最好收起你的大拇指！ 7. 打招呼 = […] Read More伊朗 設拉子Shiraz (4) ~ 詩人的陵墓
波斯在藝術、音樂、建築、詩歌、哲學等都具有悠久的歷史，尤其波斯文學有很高的評價，詩人如哈菲茲、魯米 、薩迪等留下了許多優美的詩歌。 Read More伊朗 設拉子Shiraz (3) ~ 皇帝的陵墓
帕薩爾加德 [Pasargadae] – 居魯士二世陵墓 [Tomb of Cyrus] 帕薩爾加德 Pasargadae 距離波斯波利斯約 50 公里，是伊朗阿契美尼德帝國（Achaemenid Empire）第一個首都所在，2004 年被列為聯合國世界文化遺產。這裡最重要的遺跡就是居魯士二世的陵墓，還有花園和皇宮，現在只剩下一些石柱和石雕。 Read More
伊朗 伊斯法罕 – 伊瑪目廣場
位於伊朗中部，和省首府同名的伊斯法罕Esfahan，是古波斯薩非皇朝(Safavid Dynasty)的世界大都，也是是伊斯蘭世界裡最美麗的都市之一。踏進這個城市，到處都是古蹟，散發著古典氣息，難怪早在16世紀的法國詩人讚美伊斯法罕為”半天下”。 Read More
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